Dok muslimanske zajednice diljem svijeta slave Bajram i kraj Ramazana, palestinski muslimani u okupiranom Istočnom Jeruzalemu trzaju se od još jednog svetog mjeseca u kojem je Izrael odlučio na njih pokrenuti brutalno nasilje. Opet su izraelske snage sigurnosti pretresle džamiju Al-Aqsa – treće najsvetije mjesto islama – kako bi brutalizirale Palestince koji se mole.
Izrael nema jurisdikciju nad al-Haram al-Sharifom (Plemenito svetište), gdje se nalazi Al-Aqsa. Prema međunarodno priznatom statusu quo, Jordan i Jeruzalemsko vakufsko vijeće koje je imenovao Jordan imaju pravo odlučiti što će se dogoditi u njegovim prostorijama.
Usprkos tome, izraelske vlasti su uvele zabranu bogoslužja tijekom noći u kompleksu Al-Aqsa, sprječavajući Palestince da slobodno prakticiraju svoju vjeru, što je naišlo na palestinski otpor. Izraelske vlasti također su još jednom zabranile mnogim Palestincima da posjete sveto mjesto, kršeći ne samo njihovo pravo na slobodno bogoslužje, već i njihovo pravo na slobodno kretanje unutar vlastite domovine.
Do sada su međunarodni mediji prešli s priče o izraelskom nasilju u okupiranom istočnom Jeruzalemu, ali muslimanska zajednica ne bi trebala. Vrijeme je da razmislimo o tome kako bismo se trebali pozabaviti izraelskim kršenjem islamskog svetog mjesta i izraelskom brutalnošću prema našoj palestinskoj braći i sestrama.
Jedno važno pitanje je kako bi muslimani trebali pristupiti hodočašću u Al-Aqsu i putovanju u okupiranu Palestinu.
Razumijevanje zanimanja
Kada razmatramo ovo pitanje, ključno je imati određeno razumijevanje izraelske okupacije i sustava apartheida u kojem žive Palestinci.
Desetljećima se palestinski narod suočava s nizom nemilosrdnih izraelskih politika, uključujući konfiskacije zemlje, segregaciju, oduzimanje imovine i nezakonitu izgradnju naselja. Izrael redovito krši ljudska prava Palestinaca, ne štedeći ni palestinsku djecu, koju izraelske snage zastrašuju, tuku, hapse, pa čak i ubijaju.
Izraelski vojnici često vrše napade na palestinske zajednice, nekažnjeno ubijajući Palestince. Izrael je također uveo ilegalnu blokadu Gaze, pretvorivši to područje u zatvor na otvorenom, koji redovito bombardira u svojim kampanjama masovnih ubojstava.
Čak su i Palestinci s izraelskim državljanstvom suočeni s posljedicama izraelskog apartheida, diskriminirani su u svim aspektima života, uključujući obrazovanje, zdravstvenu skrb i druge bitne usluge.
Palestincima je također uskraćena sloboda kretanja unutar vlastite domovine. Niz kontrolnih točaka, blokada cesta, odvojenih cesta, zid apartheida i proizvoljni sustav dozvola sprječavaju ih da slobodno putuju između Gaze, Zapadne obale i Jeruzalema.
To znači da je Palestincima – i muslimanima i kršćanima – često zabranjen pristup njihovim svetim mjestima, dok strani turisti mogu slobodno posjećivati i šetati uokolo kako žele.
Palestinci su također redovito spriječeni da putuju u inozemstvo. Godine 2021. Izrael je uveo zabranu putovanja za više od 10.000 Palestinaca.
Čak ni Palestince iz dijaspore često ne puštaju u okupiranu Palestinu i Jeruzalem. Izraelska granična policija prikuplja informacije o tome tko je palestinskog podrijetla, tko ima status izbjeglice i koji im je cilj kada posjećuju. I u mnogim slučajevima, strani državljani palestinskog podrijetla koji žele posjetiti, živjeti ili raditi u Palestini proizvoljno su odbijeni u lukama ulaska koje kontrolira Izrael.
Čak i ako imate povlaštenu putovnicu za koju nije potrebna viza za ulazak u Izrael, još uvijek vam može biti odbijen ulazak. Na primjer, iako sam ja američki državljanin, a moj suprug i sin su njemački državljani, činjenica da imaju palestinske osobne iskaznice iz Gaze sprječava nas da zajedno kao obitelj uđemo u Jeruzalem.
Oni koji žive u okupiranom istočnom Jeruzalemu imaju nominalni pristup Al-Aqsi, ali se čak i oni suočavaju s ograničenjima. Na primjer, muslimanskim hodočasnicima dopušten je ulazak u kompleks kroz vrata Mughrabi, ali Palestincima nije. Izraelske vlasti također redovito i samovoljno zatvaraju Al-Aqsu “iz sigurnosnih” razloga.
Tvrdnja Izraela da priznaje i pridržava se statusa quo na svetim mjestima je očigledno lažna. Izraelske vlasti svakodnevno krše prava Jordana i Vakufa namećući vlastite sigurnosne mjere i odlučujući tko smije ući u Al-Aqsu, a tko ne.
Ova kršenja dugo su poticala rasprave, posebno u arapskom svijetu, o izbjegavanju putovanja u Jeruzalem. Godine 2012. pokojni šejh Yusuf Qaradawi izdao je fetvu tvrdeći da je zabranjeno hodočastiti u Jeruzalem jer je to oblik normalizacije izraelske države.
Izraelski profiti i brisanje Palestinaca
Osim izraelskih napada na Al-Aqsu i muslimanske vjernike, drugo pitanje koje treba razmotriti je kako putovanje do svetih mjesta zapravo koristi Izraelu financijski i nenamjerno podupire njegovu propagandu.
Turizam je važan dio izraelskog gospodarstva, čini 2,8 posto bruto domaćeg proizvoda zemlje i 6 posto zaposlenosti.
U 2019. Izrael je procijenio da je više od 127.000 turista stiglo iz zemalja s muslimanskom većinom. Dodajte tome muslimane iz raznih dijaspora, i dobit ćete značajan dio od 4,5 milijuna turista koji godišnje posjete Izrael/Palestinu.
Potpisivanjem niza sporazuma o normalizaciji s arapskim državama 2020., poznatih kao Abrahamov sporazum, Izrael je pokušao iskoristiti nove skupine potencijalnih muslimanskih turista kako bi potaknuo svoj turistički sektor.
Godine 2021. bivši američki veleposlanik u Izraelu David Friedman rekao je da će raditi na dovođenju muslimana u Jeruzalem kako bi mogli “sami vidjeti na koji način Izrael štiti sveta mjesta”. U međuvremenu, ministarstvo turizma dalo je prioritet marketingu Izraela kao turističke destinacije za muslimanske putnike, upravljajući vlastitim turističkim uslugama i koordinirajući s putničkim agencijama.
Najbolji rezultat na Googleu kada unesete "hodočašće u Al-Aqsu" je web stranica agencije sa sjedištem u Izraelu pod nazivom Tourism of the World. Odredišna stranica za muslimanska hodočašća u “Svetu zemlju” citira Kuran i navodi različita vjerski značajna mjesta, kao što su Al-Aksa, Omarova džamija i Jerihonska džamija Nabi Musa. Naravno, ne spominje Palestinu ili Palestince.
Problem je u tome što nisu samo putničke agencije koje vode Izrael te koje brišu palestinski narod i njegovu patnju. Brzi pregled turoperatora za muslimanska putovanja otkriva da mnogi od njih također koriste isto brisanje.
Jedna njemačka agencija, primjerice, nudi izlet u Jeruzalem koji uključuje i posjet Betlehemu, Jerihonu i Hebronu. Niti jednom se ne spominju “Palestina” ili “Palestinci” u reklami turneje na njezinoj web stranici iako su to palestinski gradovi na itinereru.
Jedna agencija sa sjedištem u Ujedinjenom Kraljevstvu ne samo da ne spominje Palestinu, nego također obeshrabruje turiste od interakcije s "lokalcima". Drugi čak tvrdi da je turneja koju nudi "isključivo povijesno i duhovno putovanje" i da se "ne povezuje ni s jednom političkom skupinom".
Postoje čak i organizatori putovanja koji tvrde da je Al-Aqsa sigurna za obitelji s djecom, čime se prikriva smrtonosno nasilje izraelske okupacije nad Palestincima .
Naglašavanje duhovnog značaja zemlje dok se zatvaraju oči pred stradanjem njezinih domorodačkih naroda normalizira izraelsku okupaciju i apartheid i jača njegovu kampanju brisanja palestinskog naroda.
Palestinci su jasno rekli što misle o takvim djelima suučesništva. U listopadu 2020. lokalni su vjernici zamolili poslovnu delegaciju iz Ujedinjenih Arapskih Emirata koja je posjetila Al-Aqsu u pratnji izraelskih snaga sigurnosti da napusti kompleks. Jeruzalemski veliki muftija, šeik Muhammad Hussein, također je govorio protiv muslimana iz Emirata koji posjećuju Al-Aqsu, pozivajući se na fetvu iz 2014. koja zabranjuje molitvu na svetom mjestu što uključuje normalizaciju Izraela.
Bojkot Izraela, prihvaćanje Palestine
Palestinci, naravno, ne smatraju da imaju isključivo pravo odlučivati tko iz muslimanske zajednice smije posjetiti Al-Aqsu, a tko ne. Ali tražili su solidarnost sa svojim ciljem.
Od 2005. ovaj se apel pojavio u obliku pokreta Boycott, Divestment, Sanctions (BDS), koji poziva “ljude savjesti” diljem svijeta da izraze svoju solidarnost s palestinskim narodom bojkotom Izraela.
Poslušati poziv i odlučiti ne putovati u Jeruzalem jedna je od mogućnosti. Ali postoji još jedan: hodočašće u Jeruzalem umjesto toga može turistima ponuditi priliku za promicanje međunarodne solidarnosti s palestinskim ciljem.
Izrael koristi turizam kako bi zataškao svoje zločine, a svatko tko ga posjeti dužan je oduprijeti se tim taktikama koje pomažu u iskorištavanju i brutaliziranju domorodačkog stanovništva.
BDS smjernice mogu pomoći muslimanima koji žele posjetiti Jeruzalem i Al-Aqsu da to učine na način koji ne šteti Palestincima i njihovoj stvari. Oni mogu poslušati poziv izbjegavanjem turističkih mjesta u okupiranoj Palestini kojima upravlja Izrael, bojkotom svih izraelskih proizvoda i poslovanja i ne posjećivanjem izraelskih kulturnih događanja.
Odabir turističke agencije ili grupnog putovanja koji ne krši načela BDS-a je ključan. Dok neke putničke agencije uključuju interakciju s lokalnim Palestincima kao dio svojih putovanja, one se ne pridržavaju BDS-a. Postoje čak i slučajevi putničkih agencija koje ga aktivno krše oglašavanjem turističkih atrakcija kao što je Muzej Davidove kule kojim ilegalno upravljaju izraelske okupacijske vlasti.
Ali BDS bi trebao biti minimum za svakog muslimana koji putuje u Jeruzalem. Vjerojatno, ono što je važnije od nečinjenja štete zapravo je odlazak u Palestinu kako bi naučili o ukorijenjenom kolonijalizmu doseljenika, komunicirali s Palestincima i nastojali postati njihovi globalni veleposlanici nakon povratka kući.
Kroz delegacijska putovanja, poput onih koje provode grupe kao što je Eyewitness Palestine, putnici mogu ne samo hodočastiti na sveta mjesta, već i raditi na izgradnji transnacionalne solidarnosti i postati zagovornici pravde i oslobođenja unutar vlastitih zajednica.
Ispunjavanje sunneta ne mora ići protiv palestinskog cilja. Borba protiv nepravde i zauzimanje za potlačene su ključna načela islama. U tom smislu, sasvim je prirodno podržati palestinsku borbu ponovnom zamišljanjem vjerskog turizma u Jeruzalemu kao oblika otpora okupaciji.
Muslimani moraju shvatiti da su političko i duhovno duboko isprepleteni. Oni bi trebali odbaciti izraelsku propagandu koja odvaja Al-Aqsu od palestinske nevolje, pomoći u razotkrivanju izraelskog doseljeničkog kolonijalnog projekta i pojačati palestinske glasove koji govore o njihovom ugnjetavanju i oslobođenju.
Stavovi izneseni u ovom članku su autorovi i ne odražavaju nužno urednički stav Al Jazeere.